Pareciera ser que por largos años, la teorización apunta al desarrollo de una descripción total del orden social, mediante el establecimiento conceptual de dispositivos de coordinación y control social han operado bajo la lógica de las distincones. Las de sujeto-estructura mayoritariamente, aluden algunas al total control estructurante por un lado, o la capacidad de racionabilidad del agente, por otro.
Aquella en que la observación de las transformaciones estructurales, considera las (re)producciones de los elementos simbólicos de la sociedad tradicional dentro del proceso de constitución de sociedades modernas fuertemente diferenciadas funcionalmente bajo una economía regulada por el mercado, permite replantearse las formas de construcción de un conocimiento global, esclarecimiento de las relaciones sociales, los criterios de verdad y dogmas impuestos naturalmente objetivando aquellos productos de relaciones sociales situadas históricamente. Así, desde este prisma, el interés sociológico por auscultar las relaciones sociales (de poder) debe superar la lógica verdad/no verdad y acercarse al de realidad. Pese a todo, las significaciones de la acción y la constitución de sujetos no esta liberada de pretensiones.
La relevancia que toma tal prima de la observación antes planteada responde a que desde el análisis social se han conceptualizado formas de interacción que constituyen acción social mediante la significación de los procesos de integración, socialización y reproducción social de sociedades coordinadas fuertemente a través de posiciones de poder y acumulación de capital, principalmente económico (dinero), pero también cultural y social. Ambos medios de coordinación han posibilitado las infinitas desigualdades sociales y asimetrías en las interacciones.
Sin lugar a dudas, los procesos mencionados han formado parte del entramado de relaciones (solidaridades) en las cuales la sociología y los analistas sociales han centrado la mirada. Pues, constituyen procesos donde se desarrolla la vida cotidiana de los individuos y donde se internalizan las producciones culturales de la sociedad.
Sin embargo, de todo esto podriamos aportar al esclarecimiento de si es mera masturbacion mental o no?
gracias
